اگر برای برآورده شدن حاجت هم صلوات میفرستیم، خوب است حاجتمان را در پیشگاه حضرت ولی عصر سلاماللهعلیه این قرار دهیم:
آقا من هزار صلوات میفرستم تا شما از خدا بخواهید معرفت مرا به شما زیاد کند!
اگر مزد میخواهیم اینگونه مزد بخواهیم. لذتها و رنجهای دنیا میگذرند، اما این معرفت و محبت است که در عمق دل ما تا ابد باقی میماند و باعث میشود انسان در عالم آخرت هم با ائمه اطهار علیهمالسلام محشور باشد. این کجا و آن کجا؟!
باید همتمان را بلندتر کنیم و اگر حاجت هم میخواهیم بیشتر روی حاجتهای معنوی تکیه کنیم.
بنا بود مصرف «ترس» در انسان این باشد که از همۀ خطرها بترسد و مانند کودکی که به مادر پناه میبرد، به خدا پناه ببرد و سپس با تکیۀ به او از چیزی نترسد، اما هم از خطرات اصلی حیات نترسیدیم و هم هر گاه ترسیدیم به خدا پناه نبردیم؛ حالا از پناه بردن به خدا میترسیم یعنی نمیتوانیم به او توکل کنیم.
پناهیان
هر مشکلی داریم به خاطر دوری از خداست/
رزمندگان ما باور کرده بودند تا اتصال به خدا نداشته باشند کارشان پیش نمی رود. می فهمیدند زندگی یک انسان مقرب چقدر متفاوت است با زندگی انسانی که مقرب نیست/
چگونه می توانیم در رمضان بیشتر مقرب شویم؟/
وقتی یک رمضان ولایی، مهدوی، سیاسی، انقلابی و حماسی، برگزار کنیم. معنویت رزمنده ها به همین دلیل بود.
زندگی در فضای تقرب را وقتی خوب لمس می کنی که خیلی سیاسی و انقلابی باشی/
از ماه رمضان باید برای تقرب استفاده کنیم، منتها بدانیم که ماه رمضان ماه عزلت، معنویت سکولار و فاصله گرفتن از جامعه و رها کردن مردم نیست؛ ماه رمضان ماه بازگشتن به سوی مردم است. مردمت را نجات بده!
اتّفاقاً هر چه انسان بخوابد، خوابش هم سنگینتر میشود. لذا آن خوابی که برای ما لحظه خواب شیرین است، خواب بینالطلوعین است که شیطان میآید. اتّفاقاً آن موقع، موقع بیداری است. حالا چه کسانی میتوانند بینالطلوعین - که میگویند خواب شیرینی است - نخوابند؟ این یک رمز است؛ آنهایی که سحرگاهان بیدار باشند.
گاهی بعضی سؤال میکنند که بین نماز شب خواندن و بیداری بینالطلوعین، کدام را انتخاب کنیم؟ من میگویم که این سؤال، سؤال غلطی است. اتّفاقاً این دو با هم ارتباط دارند. آن که اهل شبخیزی شد، صددرصد میتواند، بین الطلوعین را هم درک کند.
البته باید با برنامه باشد. اگر من بخواهم تا دو نصفه شب این طرف و آن طرف به مهمانی بروم، پای تلویزیون سریالها و جام جهانی ببینم، معلوم است که نمیشود. بدن نیاز به خواب دارد، کما اینکه بدن نیاز به غذا هم دارد، زهد بیجا نمیشود امّا میشود اندک خورد. نستجیربالله، نعوذبالله یا روایات و تاریخ، دروغ است یا اینکه اگر حقیقت است، پس میشود. بیان شده گاهی صحابه در جنگ فقط یک خرما میخوردند. در جنگ خودمان هم به نوع دیگرش، همینطور بود. لذا میشود.
آیت الله قرهی
ما نمی توانیم کاری کنیم که دیگر در دنیا رنج نبریم، اما می توانیم رنج خود را کمتر کنیم. برای اینکه رنج خود را کاهش دهیم
اولا باید معصیت نکنیم،
ثانیا باید ظرفیت خود را بالا ببریم و اهل صبر باشیم.
آغاز صبر و ظرفیت این است که بدانیم دنیا محل رنج است و نمی شود رنج را از زندگی دنیا حذف کرد .
حاج آقا پناهیان
حجت الاسلام علیرضا پناهیان:
در خارج از کشور سخنرانی داشتم، یک آقای استاد دانشگاهی دعوت کرد خانه اش و گفت: این بحثی که کردید حجاب یک مسئلۀ عقلانی است، من میخواستم یک خاطره برای شما نقل کنم:
خانم دانشجویی که میخواست کنفرانس بدهد، مینیژوب پوشیده بود، یعنی یک جوری پوشیده بود که سبکتر از وقتهای دیگر بود، من پنج نمره از کنفرانسش کم کردم، به خاطر پوشش اش!
یک میتینگی در دانشگاه توسط این دانشجوها راه افتاد، گفتند که ایشان آمده تبعیض مذهبی قائل شده چون مسلمان است، به حجاب علاقهمند است، پوشش ما را نپسندیده نمره ما را کم کرده.
مسئولین دانشگاه دعوتم کردند گفتند که شما چرا این کار را کردید؟ من گفتم ایشان وقتی پوشش خودش را کم کرده بود و جذاب سر کلاس ظاهر شده بود، موجب شد که نقد علمی در کلاس کاهش پیدا کند. میگفت بعد از این آییننامه شد، از این به بعد دانشجو بخواهد کنفرانس بدهد باید لباس رسمی بپوشد.
بعد از سی سال از انقلاب انگار هیچ عقلی نبوده که از حجاب دفاع کند و هیچ عقلانیتی در حجاب نیست، در هواپیما، در دانشگاه میخواهند در مورد حجاب صحبت کنند میگویند ارزشهای اسلامی!!
سلامتی علمدار انقلاب امام خامنه ای صلوات بفرستید.
روزی در آخر ساعت درس بود که یک دانشجوی دوره دکترای نروژی، سوالی را مطرح کرد:
استاد! شما که از جهان سوم می آیید، جهان سوم کجاست ؟؟
فقط چند دقیقه به آخر کلاس مانده بود. من در جواب مطلبی را فی البداهه گفتم که روز به روز بیشتر به آن اعتقاد پیدا می کنم، به آن دانشجو گفتم:
جهان سوم جایی است که هر کس بخواهد مملکتش را آباد کند، خانه اش خراب می شود و هر کس که بخواهد خانه اش آباد باشد باید در تخریب مملکتش بکوشد!!!
استاد : پروفسور حسابی